В Воскресенском Соборе Почепа совершили Всенощное бдение с литией

---

Всенощную возглавил настоятель храма, протоиерей Ростислав Козак. Ему сослужили клирики храма ирей Виталий Надворный, а также и диакон храма Владимир Юдин.

В канун Недели 6-й Великого поста, ваий, праздника Входа Господня в Иерусалим (Вербного воскресенья) в Воскресенском Соборе совершили Всенощное бдение с литией, на которой освящаются пять хлебов в воспоминание чуда умножения хлебов, совершенного Христом.

Вербное воскресенье — это народное название, в церковном календаре праздник называется Неделя ваий, неделя цветоносная.

Этот день посвящен воспоминанию Евангельского события, когда народ в Иерусалиме встречал Господа и дорогу, по которой ехал Господь на осле устилали пальмовыми ветвями.

Праздник очень печальный, потому что этот же народ, который приветствовал Спасителя, О Санна Вышних благословен Грядый во Имя Господня,через несколько дней уже кричал — распни Его, распни.

Поэтому Господь был печален, Иерусалим , Иерусалим ты так и не узнал день своего спасения, поэтому оставляются дом ваш пуст. Придет время и римляне разорят и разрушат город и храм, до основания.

А Иерусалим ликовал: О Санна Вышних , благословен Грядый во Имя Господне. Святые отцы утверждали, что еврейский народ — самый твердолобый и наиболее тяжело обращаемый к Истине, поэтому он и был избран. Потому что, если бы Господь сумел обратить иудеев к Истине, то другие народы и подавно.

За этой службой мы вспоминали событие, с которого начинается крестный путь Спасителя. За несколько дней до Своих страданий и распятия.

Верба — первое растение, которое оживает весной. Она символизирует победу жизни над смертью, воскресение. Освящённые веточки мы храним дома весь год как напоминание о нашей встрече с Господом, который грядёт к нам с миром и спасением.

Но Господь идёт не за земной славой. Он добровольно, с любовью, идёт на вольную страсть, чтобы Своей смертью победить смерть и даровать нам жизнь вечную.

Праздник Входа в Иерусалим — это одновременно и радость, и трепет. Радость потому, что наш Спаситель — истинный Царь. А трепет — потому что Он идёт на Голгофу ради каждого из нас.